Локк, Джон — Википедия. Джон Локк. John Locke. Дата рождения: 2. Место рождения: Рингтон, Сомерсет, Англия. Дата смерти: 2. 8 октября.

Место смерти: Эссекс, Англия. Страна: Альма- матер: Школа/традиция: британский эмпиризм. Направление: английская философия.

Цель воспитания, считал ЛОКК, сформировать «джентльмена» - дельца, умеющего «вести свои дела толково и предусмотрительно», принадлежащего . Локк хотел воспитывать не простого человека, а джентльмена, умеющего “вести свои дела толково и предусмотрительно”, для чего .

Скачать книгу Локк Джон - Сочинения в 3 томах (Т. 1,2,3) - ПлатонаНет. Статьи · Диссертации · Философия в картинках · Рефераты . Читать реферат online по теме 'Педагогические взгляды Джона Локка'. Задачей воспитания он считал воспитание джентльмена, а не . Джон Локк (29.08.1632 - 28.10.1704). Мысли о воспитании (1691). Что изучать джентльмену (1703). Сочинения в трёх томах: Т. 3.– М.: Мысль . Джон Локк (англ. John Locke; 29 августа 1632, Рингтон, Сомерсет, Англия — 28 октября. Цель воспитания — воспитание джентльмена, умеющего вести свои дела толково и предусмотрительно, предприимчивого человека, .

Период: Философия XVII века. Основные интересы: Метафизика, эпистемология, политическая философия, философия сознания, образование. Значительные идеи: tabula rasa, «government with the consent of the governed»; естественное право; Права на Жизнь, Свободу и собственность. Оказавшие влияние: Платон, Аристотель, Фома Аквинский, Декарт, Гоббс. Испытавшие влияние: Беркли, Юм, Кант, и многие философы- политики после него, особенно основатели США, Шопенгауэр.

Подпись: Джон Локк в Викицитатнике. Джон Локк в Викитеке Джон Локк на Викискладе. В Википедии есть статьи о других людях с такими же именем и фамилией: Локк, Джон. Джон Локк (англ. John Locke; 2. Рингтон, Сомерсет, Англия — 2. Эссекс, Англия) — английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма.

Способствовал распространению сенсуализма. Его идеи оказали огромное влияние на развитие эпистемологии и политической философии. Он широко признан как один из самых влиятельных мыслителей Просвещения и теоретиков либерализма. Письма Локка произвели воздействие на Вольтера и Руссо, многих шотландских мыслителей Просвещения и американских революционеров. Его влияние также отражено в американской Декларации независимости.

Так как Локк имел в виду воспитание джентльмена, он большое значение придавал выработке изящных манер, навыков вежливого поведения. Читать работу online по теме: Эмпиризм Джона Локка. Локк в двух своих трактатах о воспитании самым подробным . Локк хотел воспитывать не простого человека, а джентльмена, умеющего «вести свои дела толково и предусмотрительно», для чего должен обладать . Коменский Я. А., Локк Д., Руссо Ж. Ж., Песталоцци И. Педагогическое. Воспитание джентльмена ("Мысли о воспитании" -1693) .

Теоретические построения Локка отметили и более поздние философы, такие как Дэвид Юм и Иммануил Кант. Локк первым из мыслителей раскрыл личность через непрерывность сознания.

Он также постулировал, что ум является «чистой доской», то есть, вопреки декартовской философии, Локк утверждал, что люди рождаются без врождённых идей, и что знание вместо этого определено только опытом, полученным чувственным восприятием. Родился 2. 9 августа. Рингтон на западе Англии, в графстве Сомерсет. В 1. 65. 6 году получает степень бакалавра, а в 1. В 1. 66. 7 году Локк принимает предложение лорда Эшли (впоследствии графа Шефтсбери) занять место домашнего врача и воспитателя его сына и затем активно приобщается к политической деятельности. Приступает к созданию «Посланий о веротерпимости» (опубликованы: 1- е — в 1. Главными областями интересов Локка были естествознание, медицина, политика, экономика, педагогика, отношение государства к церкви, проблема веротерпимости и свобода совести.

Это был замысел главного труда учёного — «Опыта о человеческом разумении», над которым он работал 1. Локк получает различные видные должности в высших правительственных учреждениях Англии. Но карьера Локка напрямую зависела от взлетов и падений Шефтсбери. С конца 1. 67. 5 г. В 1. 68. 8—1. 68. Локка. Совершилась Славная революция, Вильгельм III Оранский был провозглашён королём Англии.

В 1. 68. 8 году Локк возвращается на родину. В 1. 69. 0- х наряду с правительственной службой Локк вновь ведёт широкую научную и литературную деятельность. Восприятия делятся на ощущения (действия предмета на наши органы чувств) и рефлексии.

Идеи возникают в уме в результате абстрагирования восприятий. Принцип построения разума как «tabula rasa», на которой постепенно отражается информация от органов чувств.

Принцип эмпирии: первичность ощущения перед разумом. На философию Локка чрезвычайно сильное влияние оказал Декарт; учение Декарта о знании лежит в основе всех гносеологических взглядов Локка.

Достоверное знание, учил Декарт, состоит в усмотрении разумом ясных и очевидных отношений между ясными и раздельными идеями; где разум через сравнение идей не усматривает таких отношений, там может быть только мнение, а не знание; достоверные истины получаются разумом непосредственно или через вывод из других истин, почему знание бывает интуитивным и дедуктивным; дедукция совершается не через силлогизм, а через приведение сравниваемых идей к такому пункту, посредством которого отношение между ними становится очевидным; дедуктивное знание, слагающееся из интуиции, вполне достоверно, но так как оно в то же время зависит в некоторых отношениях и от памяти, то оно менее надёжно, чем интуитивное знание. Во всем этом Локк вполне соглашается с Декартом; он принимает Декартово положение, что самая достоверная истина — это интуитивная истина нашего собственного существования. Соглашаясь с Декартовым учением о происхождении истин, Локк расходится с Декартом в вопросе о происхождении идей.

По мнению Локка, подробно развитому во второй книге «Опыта», все сложные идеи постепенно вырабатываются рассудком из простых идей, а простые происходят из внешнего или внутреннего опыта. В первой книге «Опыта» Локк подробно и критически объясняет, почему нельзя предположить иного источника идей, как внешний и внутренний опыт. Перечислив признаки, по которым идеи признаются врождёнными, он показывает, что эти признаки вовсе не доказывают врождённости. Так например, всеобщее признание не доказывает врождённости, если можно указать на иное объяснение факта всеобщего признания, да и самая всеобщность признания известного принципа сомнительна. Даже если допустить, что некоторые принципы открываются нашим разумом, то это вовсе не доказывает их врождённости.

Локк вовсе не отрицает, однако, что наша познавательная деятельность определена известными законами, свойственными человеческому духу. Он признает вместе с Декартом два элемента познания — прирождённые начала и внешние данные; к первым относятся разум и воля. Разум есть способность, благодаря которой мы получаем и образовываем идеи, как простые, так и сложные, а также способность восприятия известных отношений между идеями. Если Декарт и Локк говорят о знании, по- видимому, различным языком, то причина этого заключается не в различии их воззрений, а в различии целей. Локк желал обратить внимание людей на опыт, а Декарта занимал более априорный элемент в человеческом знании.

Описывая процессы сравнения, Локк следует за Гоббсом; вместе с ним он утверждает, что отношения не принадлежат вещам, а составляют результат сравнения, что отношений бесчисленное множество, что более важные отношения суть тождество и различие, равенство и неравенство, сходство и несходство, смежность по пространству и времени, причина и действие. Фильм Тест Жиля. В трактате о языке, то есть в третьей книге «Опыта», Локк развивает мысли Гоббса. В учении о воле Локк находится в сильнейшей зависимости от Гоббса; вместе с последним он учит, что стремление к удовольствию есть единственное проходящее через всю нашу психическую жизнь и что понятие о добре и зле у различных людей совершенно различно. В учении о свободе воли Локк вместе с Гоббсом утверждает, что воля склоняется в сторону сильнейшего желания и что свобода есть сила, принадлежащая душе, а не воле. Итак, в Локке нельзя видеть самостоятельного и оригинального мыслителя; при всех крупных достоинствах его книги в ней есть некоторая двойственность и незаконченность, происходящая от того, что он находился под влиянием столь различных мыслителей; оттого- то и критика Локка во многих случаях (например, критика идеи субстанции и причинности) останавливается на полпути.

Вечный, бесконечный, премудрый и благой Бог создал ограниченный по пространству и времени мир; мир отражает в себе бесконечные свойства Бога и представляет собой бесконечное разнообразие. В природе отдельных предметов и индивидуумов замечается величайшая постепенность; от самых несовершенных они переходят незаметным образом к наисовершеннейшему существу.